巴别塔 - 印第安那州华人社区教堂，美国

项目背景

项目概况非常感谢设计方将项目介绍和项目图片授权圣经说：人类要造一个通天塔巴别塔，由于人们之间的语言不通而致使通天塔的工程只建造到一半而中途而废。民族间包括宗教的交流都一样需凭借语言做工具。语言是语言，建筑也是语言。表达的手段不同。每个民族，每种文化对世界看法的不同。因为角度的不同，所以理解的也不同。故此在设计中，表达出多视角，多文化的熔融和谐是创意的所在。 教堂总平面的形状是一个拉丁十字。总平面的中心水池取材于圣经中的诺亚方舟。象征着上帝对人类的引导和救赎。 教堂的平面构思突破常见的以建筑为主体中心的垂直空间模式，把水、天、植物等大自然的元素引进到设计当中，诺亚方舟形的水池为载体，使礼拜堂，水池和塔楼虚实一体，东方的水平发展与西方的垂直向上自然无间地融合，深刻广延地诠释基督教义。 教堂平面的使用功能是以与塔楼对应的礼拜堂为中轴，左侧是二层的中美文化交流中心，右侧是教堂的二层附属用房，有圣餐室，祈祷室，活动室，大小研讨室和管理设备用房等。 塔楼是整个教堂精神和视觉的中心。重重叠叠，大大小小的十字架由虚到实，从低至高，象征着从尘世到天国的升腾。造型极具精神内涵和视觉冲击力。 塔楼的十字架首先是由下部墙面上的虚洞型十字架逐渐往上升起，收缩渐变。在设计理念的十字架周围的墙面上有凹凸不平的浮雕式的十字架忽隐忽现，虚实阴阳交替渐进渐变，向上升起并逐渐清晰，在塔楼的三分之一处，十字架逐步完成从虚到实，阴阳互换的形体演变。十字架的虚实变化贯穿始终，互为图底。阴阳交织，互为依伏。 顶部是三个同型连成一体的大十字架，与下部从大到小逐渐收缩而趋于无限的十字架在体量上对比强烈，象征着三位一体的圣灵，圣父和圣子。 塔楼的的形体演变在建筑学上运用了拓扑学的理论，使十字架的形状与墙体互为图底的关系，阴阳转变。法国画家艾舍的许多画表达了拓扑转换，这种拓扑关系与中国的阴阳观有内在的默契，这种默契的基础是数学。 中国传统文化和美学的阴阳观中，世界万物自身皆有阴阳，植物花茎在上为阳，根系入地为阴。事物与环 境也同样存在着阴阳互补的关系，堪舆中山为阳，水为阴。此外，事物的阴阳与环境都可以自身转化和互 相转化。如同样的天在不同的时辰下，可为阳天和阴天。不同的空间方位，同样的东西会有不同的阴阳特 性。建筑的窗户从外部而言，与墙体相比窗为阴，当我们从内部观看时，窗户又转化为阳。 太极图是一个中国阴阳观念最典型的表现，用现代几何数学的观点看：兼具拓扑互补和分型自相似的两大 特征。图形中，图案对称，阴阳并置交织，互相渗透。如果我们把太极图高速自转，随着个人的不同感 受，图形即可呈现高速向外喷涌的景象，反之则是一个极速向内塌漩的黑洞。两种相反的景象互为相成。 涌为阳，塌为阴。有的天文学家推测：黑洞的另一面是白洞，此方来者不拒，彼方去者无回。与前面的文 字同趣。此外我们还可观察到，如果把太极图的其中一半拿掉，无论换成什么，丢掉的部分会残存着保持 本质的信息。 阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化多个方面。设计中的塔身 上下的虚实变化转换思想源自中国的阴阳辩证观，打破了中西建筑中墙身与洞口单一的二维对立， 分形一词系由分形几何的创始人曼德尔布罗特创造而 成，词本身具有等含义。曼德尔布罗特研究中最精彩的部分是空间特色年他发现的并以他的 名字命名的集合，他发现整个宇宙以一种出人意料的方式构成自相似的结构。非常有趣的是，分型这个词 的原意与它所表达的内容是相反的或者说是悖论的。前面所说的法国画家艾舍的画 同时也表达了分型的 概念，拓扑与分型完美地在一张二维与三维之间的画中表现出来。庄子 天下篇一尺之捶，日取其半，万世不竭建筑形态。 塔楼由无数的十字架集合而成，其虚实造型运用现代数学分型的概念，自相似的十字架由虚到实，由大变 小趋于无限。一个大于三维的分数维度变化使塔楼获得一个超视觉感受。 塔楼的后侧是两面长长的白色卧墙生命墙，它表现了万物的永恒演变。绿色的攀缘类植物从墙面的花 纹中生长出来，随着花纹的宽窄变化而变化，也是从有到无并随着一年四季的季节更替完成一个生命的过 程。材料运用与塔 楼在哲理和美学上互相呼应，互相映衬。塔楼后两墙夹峙的水面空灵平静，一望无 际，寓意着神明的深邃阔大和永远永恒。 项目名称：巴别塔美国印地安那州华人社区教堂设计师：张华，天津大学建筑规划研究总院教授工作室